Strategien gegen Architektur

L’Illuminazione consiste nel realizzare che la nostra vicenda è una storia che non ci riguarda e di cui siamo solo spettatori.

Occorre una costante attenzione per esser consapevoli di quello che realmente si prova.

Ruoli: quelli che recitiamo in vita sono ruoli, quelli con cui ci identifichiamo e per cui soffriamo sono solo ed unicamente ruoli, ruoli in questa ordinaria ed innecessaria commedia che è la vita.

Siamo personaggi che hanno dimenticato d’essere, in realtà, un unico attore ubiquo: l’Esistenza.

Il reticolo dei fiumi per i quali si naviga in vita è così aggrovigliato, le correnti imprevedibili e cangianti come i desideri, i flutti impetuosi come le passioni, le rapide e le cascate nascoste come predatori in agguato, che è impossibile prevedere a quale estuario si giungerà, per quale affluente, in quale mare si andrà ad annegare e di quali pesci, infine, sarà nutrimento il nostro corpo.

Nel frattempo, però, avremo almeno un paesaggio, un tramonto o dei compagni di viaggio con cui distrarci o, nei casi più fortunati, di cui godere.

Non è chiaro se la radicata attitudine alla dimenticanza sia un vizio o una virtù, di sicuro aiuta a vivere meglio.

La parte, ciascuna parte, essendo emanazione diretta del Tutto, da cui proviene ed a cui torna, è il Tutto.

Per conoscere esperienzialmente il Tutto, conoscenza per necessità limitata e non-logica, essa dovrà conoscere sé stessa.

Per amare il Tutto essa non potrà che amare un’altra parte.

L’Amore tra due parti è la riconciliazione dell’Universo con sé stesso dopo il trauma della frammentazione e la conseguente dimenticanza: è il Miracolo che si compie, però, solo quando gli occhi sanno vedere nell’Atman il Brahman.

È la consapevolezza della fragilità dei nostri sentimenti il labirinto che genera il Minotauro della paura di veder svanire all’improvviso quelli di coloro di cui siamo innamorati?

A volte ho come l’impressione che la differenza tra amore maturo ed innamoramento (questa specie di malattia dell’anima che turba il sonno e la veglia, ma che rende vivi) sia proprio questa: la paura e la fragilità cronicamente congenite nel secondo (di cui sono palesi sintomi) e quasi assenti nel primo.

L’uomo è già stato rappresentato. Ora bisogna trasformarlo, renderlo consapevole.

Ciascuno può percepire la sua reale natura osservando l’oscurità, ascoltando il silenzio, tacendo.